Rimboe escort meisjes belgie

rimboe escort meisjes belgie

.

Sexy massage amsterdam zaad sletjes


rimboe escort meisjes belgie

.




Geilewijven nl erotische massage hotel

  • Blote borsten gratis homo sexcontact
  • Voor de grootschalige fraude hield de politie naast de Surinamer en de Roemeense vrouw nog vier verdachten aan.
  • Klaarkomende mannen turkse vrouw neuken




Grote lul in een klein kutje sex date den haag


Hoi,welke goedverzorgde persoon komt mij een bezoekje brengen? U mag me tongz,beff,ving,pzc nmet. Gelieve te bellen met nrmelding. Advertentie Foto's E-mail Website Ik ben een Nimf die het leuk vind om een vrouw, man of koppel te verwennen.

Trios mmv en vvm zijn ook mogelijk. U kan mij echt laten genieten van tongzoenen, beffen,vingeren. Neuken met condoom ook anaal. Dit maakt me squirtend klaarkomen.

Voor U een warme olie massage body to body , pijpen zonder condoom, lang nat en diep, met klaarkomen in de mond. Of op mijn body, anaal speeltjes. Ik draag tijdens de date lingerie en high heels zoals op de foto's. Kleding verzoeken zijn ook mogelijk. Ik vraag ,- voor het 1e uurtje en voor elk bijkomend uur All-in dus geen kosten voor extra's zoals anaal en boven genoemd.

Anonieme nummers worden niet beantw oord. Evi laat deze verleiding niet aan u voorbij gaan. Knappe mollige dame met grote boezem f verwent u graag met een erotische massage , laat u lekker wegglijden in een wereld van pure ontspanning en genot. Het is mijn uitdaging om jou te laten ontspannen , genieten en door mijn prikkelende aanrakingen voel je de tintelingen door je ganse lichaam.

Een zalige body to body massage , heerlijke olie en massage met toch dat ietsje meer , oprechtheid , discretie en hygiene staan bij mij op de eerste plaats.

Geen anaal en sm.. Pzc tot einde, beffen, vingeren tongzoenen, intiem met of zonder cd, geen anaal, 50 half uur, 80 uur, intiem zonder is 40 extra. Wie heeft er zin in een geil poesje? Het is een arm district in het zuidoosten en grenst aan Litouwen.

De werkloosheid is hoog. De mensen zijn er arm en hebben weinig opleiding. Vanuit een slechte sociaal-economische positie worden de meisjes naar Nederland gelokt. In Letland is het verboden om in de prostitutie te werken, daarom willen de meisjes dat het geheim blijft, ook voor de familie. Daarmee kon de pooier dwang uitoefenen. De vrouwen waren financieel afhankelijk van hem. Ze moesten hun verdiende geld volledig afstaan. Begrijpelijk, in eerste instantie, omdat de pooier allerlei kosten -voor papieren en de reis naar Nederland voor ze had gemaakt.

Daarbij kregen de meisjes de toezegging dat ze bij vertrek vijftig procent van de opbrengst uitbetaald zouden krijgen. Sommige vrouwen moesten hun paspoort inleveren, werden ondergebracht in een huis waar ook anderen prostituees verbleven, werden bedreigd met de dood of met het feit dat hun familie iets werd aangedaan.

Er werd soms ernstig geweld tegen hen gebruikt. Martijn Kappeyne van de Coppello: Ik vind het een hardnekkig misverstand dat zij en de andere meisjes daarmee geen slachtoffer meer zouden zijn.

Juist het feit dat wij prostitutie als een legaal beroep zien maakt dat we moeten optreden. Mannen die profiteren van de afhankelijke positie van vrouwen die als prostituee werken in Nederland moeten strafrechtelijk worden aangepakt.

De uitspraak van dat hoger beroep bij het Hof Den Haag uit werd hem direct uitgereikt en de verdachte stelde cassatie in. Ook lag er een aangifte tegen dezelfde verdachte van een andere Letlandse mevrouw en lagen er nota bene rechtshulpverzoeken vanuit Letland, die mogelijk relevant waren voor het onderzoek naar ‘onze’ verdachte.

Afstemming met de Letlandse autoriteiten werd een prioriteit om te voorkomen dat er dubbel onderzoek plaats zou vinden en dubbele vervolging. Daar lag een groot risico. Immers, een verdachte kan niet twee keer voor hetzelfde feit worden veroordeeld. Als Letland het onderzoek zou doorzetten is de officier in Leeuwarden niet ontvankelijk. Onze missie was praten met getuigen -met familie van de meisjes-, uitwisselen van politiegegevens en afstemmen met de officier van justitie aldaar.

Met de Letlandse officier zijn afspraken gemaakt en schriftelijk vastgelegd. De Letlandse autoriteiten gaven aan dat zij slechts onderzoek zouden verrichten naar ronselaars en slachtoffers voor zover die in Letland te werk waren gesteld. Faciliteerders en uitbuiters in het buitenland vielen niet onder hun onderzoek. De toezegging werd gedaan dat er geen vervolging ingesteld zou worden naar mijn verdachte.

Zo kreeg de officier onder andere de beschikking over tapes met verklaringen van familie van de meisjes. Daaruit kwamen twee extra aangiftes, waarvan een door een Engels meisje. In de aangiftes kwam naar voren dat twee vrouwen steeds werden verplaatst of doorverkocht tussen Denemarken, Oostenrijk, Spanje en Nederland.

De verdachte pleegde in die landen ook inbraken en handelde in drugs. Zijn nationaliteit konden we niet vaststellen. Hij was Joegoslaaf of Albanees. De zaak had een sterk internationaal karakter. Immers, alle gewelddadige handelingen in het buitenland resulteerden in het gedwongen prostitueren in Nederland.

Daarop zijn in november de rechter-commissaris, een griffier, een tolk en de advocaat van verdachte opnieuw naar Letland gereisd. Uiteindelijk was de zaak afgerond voor de inhoudelijke zitting op 19 december – een goed jaar na de aanhouding. Maar tijdens de rechtszaak kon ik heel goed uitleggen waarom deze tijd nodig was. Daar heb ik wel van geleerd. Als er nu aangiftes binnenkomen en verklaringen afgelegd worden vraag ik gelijk een rechter-commissaris erbij.

Bij die verhoren is ook een advocaat aanwezig als de verdachte al is aangehouden. Zo verkort je het proces aanzienlijk. Niemand hoeft meer te reizen en de vrouwen zijn makkelijk vindbaar. Het vonnis van de rechter was twintig maanden en ontneming van voordeel “plukken” van dertienduizend euro.

Alle buitenlandse feiten werden niet meegenomen. Hoewel niet is bewezen dat de vrouwen zijn gedwongen tot prostitutie, zijn ze volgens de rechtbank daar wel toe bewogen. En ook dat is strafbaar gesteld als mensenhandel.

In januari zou de mensenhandelaar in aanmerking komen voor vervroegde invrijheidsstelling. Maar de twee jaar gevangenisstraf uit stond nog steeds open en de uitspraak van de Hoge Raad over zijn cassatiemiddel was nabij. Om hem toch vast te houden schakelde de officier de vreemdelingendienst in en werd hij direct na invrijheidstelling in vreemdelingenbewaring genomen in afwachting van zijn uitzetting als ongewenst vreemdeling.

Maar op 20 februari werd het cassatieberoep verworpen. De mensenhandelaar werd in zijn vreemdelingendetentie aangehouden om de andere straf alsnog uit te zitten. Dit verhaal lijkt heel erg op maar het gaat toch om verschillende gevallen in gaat het om een Haags meisje in om een Arnhems meisje, ik denk dat de bende hetzelfde is. Vijf Turkse loverboys hebben in maart een gewapende strijd geleverd om één prostituée in de Hunzestraat in Den Haag. Het jarige meisje uit Arnhem werd slechts uren nadat zij zich in Den Haag had gevestigd en een ’raam’ had gehuurd onder schot genomen door één van de loverboys, die haar daarna ontvoerde.

Dat stelde het Openbaar Ministerie maandag tijdens de rechtszaak tegen de vijf verdachten. Loverboy ’Baran’ 25 deed zich voor als klant. Toen het gordijntje van haar peeskamertje dicht ging, nam hij de prostituée onder schot en zei haar dat ze ’zijn’ meisje was, dat ze zich moest aankleden en dat ze met hem moest meekomen. Daarna werd ze door drie van de vijf mannen meegenomen naar een huis in de Van der Lissestraat in Den Haag. Eén van de andere mannen waaronder drie broers wilde de prostituée voor zichzelf hebben om meer geld te kunnen verdienen.

Broer Engin 24 vertelde haar daarom dat ze snel weg moesten omdat Baran haar wat wilde aandoen. Om die reden gingen de jarige Suleyman en Engin er met het doodsbange meisje vandoor naar Antwerpen. Daar overnachtten ze in een hotel, waarna ze naar de Pasteurstraat in Leiden vertrokken. Omdat Baran onderwijl telefonisch dreigde de familie van de drie broers wat aan te doen, spraken ze af op Station Hollands Spoor.

Daar nam Baran Suleyman onder schot met een gaspistool en schoot hij in de lucht, omdat hij wilde weten waar het meisje was. De officier van justitie sprak gisteren tijdens de rechtszaak schande van de manier waarop het meisje behandeld is door de mannen: Zonder dat zij ook maar enige relatie hadden tot het meisje, werd zij door hen toegeëigend, waarna een onderlinge strijd uitbrak over het ’bezit’. De officier rekende Baran en Engin aan dat het niet de eerste keer was dat zij op loverboypraktijken werden betrapt.

Ook haalde zij een getuigenis van een andere prostituée in de Geleenstraat aan, die de politie tijdens een verhoor vertelde dat Baran dezelfde werkmethode had toegepast bij haar. Ook zij werd in haar peeskamertje onder schot gehouden en verteld dat ze ’zijn meisje’ was. Zij was echter niet onder de indruk van de man en stuurde hem weg.

Het Openbaar Ministerie eiste dan ook 42 maanden cel tegen Baran, met aftrek van voorarrest. De zaak tegen Suleyman inmiddels 18 vond achter gesloten deuren plaats, omdat hij ten tijde van het delict nog minderjarig was.

Uitspraak in de zaak volgt over twee weken. De rechtszaak tegen de drie broers is uitgesteld omdat de officier van justitie nog slachtoffers wil horen de broers zouden verschillende meisjes hebben uitgebuit. Met de aanhouding van elf verdachten is in Rotterdam een bende opgerold die zich bezighield met mensenhandel en grootschalige fraude met identiteitspapieren. Dat heeft de politie dinsdag bekendgemaakt.

De hoofdverdachten in de zaak, een jarige Surinamer en een jarige Roemeense vrouw, werden in maart al opgepakt. De man zou zich met zowel de fraude als mensenhandel hebben beziggehouden. Hij zou de leider zijn van een internationaal netwerk dat onder meer opereerde in Nederland, Thailand, Pakistan en India. Het netwerk zou zich bezighouden met mensensmokkel, drugshandel en het handelen in vals geld. De politie kwam de verdachten op het spoor toen een jarig meisje aangifte deed van mensenhandel.

Ze was in handen gevallen van een loverboy, een van de verdachten, en gedwongen zich te prostitueren. Naast de Surinamer zijn in de mensensmokkelzaak nog vijf verdachten aangehouden. Zij worden allen verdacht van mensenhandel, verkrachting, ontucht met een minderjarige en het dwingen tot prostitutie van het jarige meisje.

Voor de grootschalige fraude hield de politie naast de Surinamer en de Roemeense vrouw nog vier verdachten aan. Zij variëren in leeftijd van 35 tot 44 jaar en zijn afkomstig uit Pakistan, Suriname en Irak. De zes worden ervan verdacht Nederlandse paspoortstickers te hebben vervalst. Met een dergelijke sticker in een paspoort kan iemand tijdelijk legaal in Nederland verblijven.

Bij een inval in een Rotterdamse woning vond de recherche een stempelmachine waarmee de vervalste documenten konden worden gemaakt. De vervalste stempels werden speciaal in Thailand vervaardigd. De politie zegt te hebben ingegrepen voordat de valse documenten in omloop kwamen. Het onderzoek naar de fraude loopt nog en politie verwacht nog meer arrestaties te verrichten.

Daarnaast verwacht de politie nog meer aangiften tegen de bende. Zeven verdachten zitten nog vast; zij moeten 11 juli voor de Rotterdamse rechtbank verschijnen. Casussen - deel 4. Over Thaise prostituees is weinig informatie. Feit is wel dat er veel Thaise prostituees in Nederland zijn het is waarschijnlijk de meest voorkomende nationaliteit na de Nederlandse , maar ze komen weinig voor op de lijsten van de STV, en het zijn vaak wat oudere vrouwen. Thaise prostituees zijn gemiddeld zo rond de 30 en werken vaak in Thaise massagesalons.

Er worden een paar geïnterviewd in het rapport Illegaliteit, onvrijwilligheid en minderjarigheid in de prostitutie Die zijn met Nederlandse mannen getrouwd en werken naar eigen zeggen vrijwillig.

ABC van de rode draad onder "massagesalon". Veel massagesalons dragen een naam die naar Thailand verwijst. Daar zijn er veel van te vinden in bijvoorbeeld Rotterdam.

Incidenteel kunnen we met een Thaise veldwerker deze bedrijven bezoeken. In dat geval treffen we veelal oudere Thaise vrouwen aan die nauwelijks Nederlands spreken. Ze zitten in alle treurigheid te wachten op klanten die hooguit 20 euro betalen. In enkele van deze bedrijven is in Rotterdam loondienst opgelegd. Dit betekent dat ze oproepcontracten hebben waarbij ze – in tegenstelling tot het wettelijk vereiste minimum van drie uren- slechts één uur uitbetaald krijgen.

Ze zijn zodanig verkleefd geraakt met de Thaise bazin dat ze hun rechten niet op willen eisen om haar niet verder in de problemen te brengen. Hierin valt een restant van patronagepatronen te ontdekken die door diverse onderzoekers in Thailand zijn geconstateerd: Dat houdt in dit geval in dat het werknemerschap ook verplichtingen naar de baas toe in de privé-sfeer schept.

Rechten van prostituees Oktober, Een van de meest opmerkelijke conclusies uit ons veldwerk is de opvallende groei van het aantal Thaise massagesalons in ons land. Een zesde van de bij ons bekende seksbedrijven is Thais. Medio jaren tachtig werd Nederland geconfronteerd met de tweede golf mondiale vrouwenhandel. De eerste was rond het jaar Die tweede golf kwam onder de aandacht door de opkomst van het sekstoerisme, vooral naar Thailand.

Na afloop van de Vietnamoorlog zocht men een nieuwe bestemming voor de rust en recreatievoorzieningen - lees Red Light Districts - die voor Amerikaanse militairen in Thailand in het leven waren geroepen.

Daar werden de eerste Thaise vrouwen voor de Europese seksindustrie gerekruteerd. Reeds in waren de eerste Oosterse ’verwenprinsessen’ in Nederlandse seksclubs aan het werk gezet. In sommige clubs kregen klanten ze gratis bij een fles champagne, alsof de vrouwen een bakje borrelnootjes waren.

Zij zijn de eerste generatie slachtoffers van mensenhandel. Wij komen tijdens ons bedrijvenbezoek vaak vrouwen tegen die in deze periode in Nederland zijn gearriveerd. Ze vertellen ons, dat ze vroeger schulden moesten afbetalen en er jaren over hebben gedaan om zich vrij te kopen. Velen onder hen zijn ooit getrouwd geweest met een Nederlander, waardoor ze wel een verblijfsvergunning hebben, maar ook in een echtscheiding zijn terechtgekomen.

Zij konden immers alleen via een huwelijk een verblijfsvergunning verkrijgen. Mensenhandel komt nog wel eens ter sprake.

Een bazin vertelde dat ze erachter was gekomen, dat ze strafbaar was toen ze vrouwen naar Nederland wou halen De exploitant van een ander bedrijf klaagde erover, dat hij als bordeeleigenaar zijn Thaise vriendin niet naar Nederland kon laten overkomen.

Om die reden kon hij ook al geen geld lenen. Sommige slachtoffers van mensenhandel uit Thailand, die in de jaren tachtig naar Nederland zijn gekomen, spelen een rol in deze handel.

Ze zouden familiecontacten aanboren om nieuwe vrouwen naar de salons te halen. De vrouwen die naar Nederland komen, worden geronseld met het argument, dat ze alleen hoeven te masseren en niet aan seks hoeven te doen. In veel van deze bedrijven wordt dan ook ontkend, dat er erotische dienstverlening plaatsvindt. Eén zo’ n eigenaar zei dat hij er niet verantwoordelijk voor is, als ze het wel doen en dat hij de vrouwen die zich daar schuldig aan maken onmiddellijk zal ontslaan Wij hebben de indruk dat vrouwen in het merendeel van de Thaise salons ook wonen.

Bijna overal treffen we ze al kokend aan. Ze doen soms in hun pyjama open. De Thaise vrouwen zijn voor hun huisvesting afhankelijk van de exploitant of van zijn vrouw, meestal ook een Thaise. Hierin valt een restant van patronagepatronen te ontdekken die door diverse onderzoekers in Thailand zijn geconstateerd.

Het gaat om een ongelijke relatie, waarin een baas diensten ter beschikking stelt in ruil voor politieke of andere invloed. Dat houdt in dit geval in, dat het werknemerschap ook in de privé-sfeer verplichtingen jegens de baas schept. Dit speelt mogelijk in de loyaliteit aan het bedrijf, vooral in deze moeilijke tijden, waar de Belastingdienst loondienst constateert.

Ik heb in de loop der jaren door met een aantal Thai dvp dames een vertrouwensband op te bouwen inzicht gekregen hoe Thai dvp’s tot hun 'keus' gekomen zijn in Nederland aan de slag te gaan.

Alhoewel er genoeg informatie is in de vorm van studies of andere mensen die op dit forum hun ervaringen delen wil ik toch een licht werpen op de schaduwkant. Ik wil zeker geen oordeel vellen of generaliseren. Een veel gehoord verhaal is deze: Er is sprake van een onstabiele gezinssituatie die veelal ook compleet spaak loopt. Pa en ma drinken, pa slaat door zijn alcoholisme en uit onmacht moeder en de kinderen.

Ook worden de zoons voorgetrokken matriarchale samenleving. De moeders houden dit ondanks of juist dankzij hun eigen jeugd in stand. De dochter vervalt vervolgens in de rol van Assepoester, Thai style. Helpen in het huishouden Voor diegenen die niet zo bekend zijn met de ins and outs van de thai samenleving een voorbeeld van een vrouwenleven ; op je 16e uitgehuwelijkt, op veel te jonge leeftijd een aantal kinderen gebaard die verzorgd worden door je ouders, je school niet afgemaakt, een man waarvan je niet houd en hij niet van jou die regelmatig geen werk heeft, je slaat en neigt naar alcoholisme.

Of geen man meer omdat hij je heeft verlaten. En dan je eigen baan waarmee je een slordige tbt per maand verdient. Dat is echter niet genoeg om het hele gezin te onderhouden. Zelfs al verdient je man ook een redelijke ‘kom kleefrijst’, is het nog sappelen om je kinderen naar een fatsoenlijke school te sturen. En als je man er vandoor is, is een farang aan de haak slaan geen optie. Die zijn op zoek naar je dochter.

Gelukkig is er altijd wel een ‘goede vriendin’ in de buurt die in Europa in 'the business' veel geld verdient. En daarmee haar familie een hogere status heeft bezorgd.

En als Thai heb je gelukkig geen TWV nodig. Die status voor de familie overigens in de materialistische vorm; auto’s, bromfietsen, tv’s, DVD spelers, feesten, inwijdingen in het boeddhisme voor je zoon s en broer s en deze een periode laten spenderen als monnik levert meer status op voor de familie er moet flink geld geschonken worden aan de betreffende tempel of monniken die deze ceremonies houden , fatsoenering of nieuwbouw van het huis van je ouders en naaste familie.

En als er vragen worden gesteld waar deze plotselinge welvaart aan te danken is weet niemand wat die verdwenen dochter of moeder aan het doen is. Imago is 1… Men praat er niet over. Niet te vergeten 'mai pen rai'. En dan zitten ze in Nederland; in een privéhuis vol mentaal onstabiele types vooral de ladyboys zijn veelal border line , in de kern doodongelukkig, neigend naar beginnende depressiviteit, ondanks de boeddhistische overtuiging soms neigend naar zelfmoord of al een aantal pogingen daartoe ondernomen.

In het begin worden er door de seksuele onervarenheid en weinig tot geen kennis van het eigen lichaam geen tot weinig opleiding veel fouten gemaakt. Geen condoom gebruiken niet te verwarren met het later wel aanbieden van deze diensten , niet goed wassen of juist veel te veel met de verkeerde producten. Als er een keer cervicitis een soort ontsteking van de baarmoedermond die eigenlijk alleen optreed bij veel wisselende partners optreedt van het nzc en ze voor het eerst naar een westerse arts gaan worden ze gewezen op de mogelijkheden om hun eigen lichaam beter te beschermen.

Speciale tampons, reinigings- en ontsmettingsproducten voor de vagina en baarmoeder. Prima op te sturen vanuit Thailand en vrij te koop zonder recept. Gaat nog wel eens fout want zelfmedicatie door ongeschoolden is vragen om problemen. Niet te vergeten het alcoholmisbruik en het roken. Alles om zich mentaal af te sluiten voor de pijn en stress van dit bestaan.

En omdat je daartoe van huis uit door je cultuur gedwongen bent doe je in het openbaar en op je werk je vrolijke masker op en gedraag je, je als de ideale sexy en promiscue exotische vrouw.

Maar als je een dergelijke vrouw wat beter kent als vriendin; en haar op de vrouw af vraagt; of als ze alleen is wel eens huilt, of ze gelukkig is? Dan kom je er achter dat die altijd lachende en vrolijke vrouw diep ongelukkig is. Het veelal zelfde antwoord die ik van verschillende vrouwen op deze vragen gekregen heb hebben mijn leven radicaal veranderd Ik denk overigens wel eens 'ignorance is bliss' Ik ben er van overtuigd dat de twijfelachtige keus om als dvp in NL te kunnen werken, niet een keus is maar een laatste uitvlucht.

Er is altijd sprake van een achterstand in ontwikkeling, financiële noodzaak en culturele dwang. Er zijn binnen elke maatschappij grove misstanden maar als je persoonlijk geconfronteerd wordt met om het even welk geval besef je pas weer hoe goed wij het hier hebben.

Het is clichématig en ik vertel voor veel mensen niets nieuws maar toch. Ik veroordeel niemand; de wandelaar niet en zeker niet de Thai vrouwen die deze keus gemaakt hebben.

Ik heb enorm respect gekregen voor deze Thai vrouwen; vrouwen die zich op een manier wegcijferen voor hun familie die getuigt van een grote mate van misplaatste loyaliteit. Het ergste is dat ze daarmee in veel gevallen hun persoonlijkheid compleet verwoesten. Zich daarbij vastklampend aan de boeddhistische overtuiging dat het volgend leven beter zal zijn.

Ik wil er nog even bij vermelden dat ik ook een blik heb mogen werpen op het mensenhandel traject. De mensen die ervoor zorgen dat de vrouwen voor veel geld Veelal een lokale loser c. Tevens heb ik een aantal dames die ik ken onafhankelijk van elkaar letterlijk horen zeggen dat toen hun 'schuld' nog niet afbetaald was er van ze verwacht wordt dat ze zelfs indien ongesteld door werkten.

Dit mogelijk gemaakt door speciale tampons. Van die grote roze nappy's. Overigens kun je als succesvolle Thai dvp veel geld verdienen. Er is dusdanig veel vraag dat er dames zijn die zwart ruim meer als Ze staan namelijk voor het merendeel part time op de loonlijst als masseuse of een of andere bull shit titel.

Ook de achtergebleven kinderen gaan naar de verdommenis. Want met die steady supply of money is er geen druk om wat van je leven te maken. Want leven als parassiet is veel makkelijker. Er is zeker bij de Thaise dames geen sprake van fysiek geweld tijdens die schuldperiode maar weldegelijk van mentale intimidatie.

Meestal door een mamasan die door ervaring in the business zelf compleet de weg kwijt is. En altijd is er die dreiging van een paar betaling in natura kleerkasten die af en toe een lastige klant naar de tandarts verwijzen. Je moet niet denken dat het allemaal kommer en kwel is. Er zijn altijd lichtpuntjes of dingen waaraan deze dames plezier ontlenen.

Maar bedenk eens voor jezelf als vent dat jijzelf door omstandigheden, en druk van je familie je zelf verkopen als enige uitweg ziet? Dat je mentaal moet omschakelen als er een onaantrekkelijke persoon wat met jou wil en je eigenlijk moet en dus tegen je wil! Dat is toch verschrikkelijk? Maar mijn ervaringen hebben er bij mij toe geleid dat ik echt onpasselijk wordt van het idee prostitiutie, en de rol van westers kapitalisme en de invloed daarvan op samenlevingen daar Z.

Ik ben van mening dat een normaal ontwikkelde vrouw zich nooit aan prostitutie zal wagen. Let wel dat ik besef dat er aan mij ongetwijfeld ook een steek los zit omdat ik mij willens en wetens stort in de gevoelswereld van zeer fragiele en tegelijk sterke, harde vrouwen.

Misschien ben ik wel een soort maatschappelijk werker wannabe al beschouw ik mijzelf toch als weldenkend mens die probeert deze vrouwen met welgemeend goed advies na te laten denken hoe hun leven op de rails te krijgen. Maar als je net als ik een paar keer hebt meegemaakt dat een vrouw ineenstort in je armen, je dingen verteld waardoor je niet trots bent om man te zijn, en diezelfde vrouw verwordt tot een zielig hoopje mens en zichzelf compleet blootgeeft dan kun je niet anders als constateren dat er toch veel te veel klootzakken rondlopen die onze prachtige wereld en haar inwoners naar de verdommenis helpen.

Het is echt om te janken en geloof me; dat heb ik plenty gedaan. Want het is gewoon hartverscheurend als je er persoonlijk mee wordt geconfronteerd. Je hoort wel eens Nederlanders zeggen 'het leven is hard'. Ze moesten eens weten Er is ook en studie over Thaise prostituees in Thaise massagesalons in Nederland, geschreven door een Thaise zelf  "Thai Massage in the Netherlands - A study of a group of Thai migrant women" door Panitee Suksomboon, Ze interviewde 14 Thaise masseuses die in 4 verschillende massagesalons werkten Sunflower Thai Massage, Mai Thai Massage, North Thai massage en de [traditionele Thaise massagesalon] Phaen Boran , onder wie een aantal vrouwen die traditionele Thaise massage deden 6 vrouwen , geen prostituees dus.

Het beeld is positief, de vrouwen zijn niet misleid en lijken redelijk behandeld te worden, hoewel ze het werk niet leuk vinden.

The data show that the ages of the interviewed Thai migrant women fall into the category of thirty-five to fifty-five. Only two women, Wong and Mon, are younger than thirty. Most of these Thai migrant women --ten out of fourteen -- came from the Northeast of Thailand and the rest of them are from Bangkok and Northern Thailand. Considering from a macro level, several scholars have explained that the Northeast of Thailand is the poorest of the four major regions of Thailand Pasuk; Cook ; Jeffrey On the topic of women's migration I present four arguments.

Firstly, some academic researchers have frequently considered that women are dependent and passive agents following the migrant men or left behind. Many of these Thai women, rather, moved to the Netherlands as initiating, independent migrants and left their families behind in Thailand. It should be stressed that the social networks providing migration generally involve women relatives and women friends.

Pioneer migrant women play a key part in giving information, providing the migration opportunity or helping the migration process. This shows the specific role and active social actors of women who build the social networks in supporting international and chain migration. Secondly, the migration of the interviewed Thai migrant women was a multi-step migration from a village in Thailand to Bangkok or other big cities and later to the Netherlands.

As a consequence of their experience in internal migration, it makes these women's adaptation easier in international migration.

I also argue transnational migration is not necessary being the last phase of the many steps of Thai women's migration. They still move back and forth within the European Union whereas others expect to move back to Thailand in the future. The Thai migrant women in contrast intended to migrate, knew what their work would be and adapted themselves to the new society.

Making a decision to work in Thai massage parlors demonstrates these women's adaptation and role as an active agent. They evaluate themselves that because of their limitations of low-working skills, low education and lack of proficiency in English or Dutch, the working in a Thai massage parlor offers them a certain degree of autonomy and independence.

They can earn their own large sum of money which they are unlikely to experience in other forms of employment. One should not  generalize that all Thai women migrating overseas face hardship and finally end up as victim of trafficking. Fourthly, international migration is not only involved with geographical movements of people  from the sending country to the receiving country. It is significantly related to the social  and cultural reconstruction, interpretation and negotiation of gender and sexuality of both  sending and receiving countries.

On the one hand, the bodies of these women are related to  Thainess, Thai gender and sexuality. Owing to a discourse of Thailand as a place for  westerners to search for sexual service and prostitution, some clients have such stereotypes  that they think they can have sex with all Thai migrant women in massage parlors in the  Netherlands and look down upon them if they refuse their request.

These women negotiate with  these customers that they should not apply this label to every Thai woman and that there are  many beautiful and attractive places in Thailand. On the other hand, Dutch culture and 'Western' gender and sexuality are also reconstructed by these Thai women to negotiate with  their farang [Western] husband on the issues of working in Thai massage parlors. Their farang husband  does not give them money is defied as the irresponsibility, so they have to work in Thai  massage parlors.

Some assume that their farang [Western] husband is openminded and can tolerate their work in erotic massage parlors. Thai migrant women have to work many hours per day, 12 hours and they have a day-off only on Sundays. The income of masseuses bases on the agreement with the parlors' owners, the type of the massage, and the number of clients they get.

Having a prior experience with work in a massage parlor is not a sufficient factor to explain why these Thai migrant women choose to work in massage parlors in the Netherlands, especially in the case of the erotic ones.

Economic incentives, influence of social networks, the popularity of erotic massage and extra income from offering sexual service are other important factors why these Thai migrant women choose and keep working in erotic massage parlors. Wong explained her feeling when she started working: I cried and thought of my son and my mom. If they knew what my work here was, how would they feel? Maybe, they would think that I am not a good daughter and mother. If you were me and you had to be naked in front of a male stranger, what would you feel?

Would you feel ashamed? I feel the same. The work rules and the kind s of services the masseuses have to give are also established by the owners. The women who would like to work in the parlors have to agree with these rules.

The strictness of the rules depends on the relationship between the owners and employees as well as the size of the establishment. If a parlor has many masseuses working there and the relationship between the owner and employees is formal, the working-rules are stricter than in the parlors with fewer masseuses.

Interesting enough, both traditional and erotic masseuses also consider the client's touching their body as an act of sexual harassment. Although the women in erotic massage parlors take off their clothes, give body to body massage or hand jobs, they feel uneasy if the client always keeps touching their bodies, especially their private parts. Some clients stare at me when I am naked.

I was shy, especially with the young and handsome farang [she means Western] clients. Very often some old or crazy customers always touched my breasts and hips. If I faced this situation again, I thought I was unlucky. Sometimes I was very angry, but I had to be patient and try to control my emotion.

If I exposed my anger to the clients, it would damage the reputation of the parlor". Some masseuses tried to enjoy their work telling themselves that it is their job, similar to people of other professions, and that they also have a responsibility to do their job. Wong explained how she felt about her job: Whenever I meet nice and polite clients, I feel that I enjoy my work".

Mali is another example: Sometimes I have to give showers to the clients. I don't like it. Anyhow, this is my work". Son has nearly finished paying her debt of 6, EURO to an agency and a bank after one and a half years. Op grond van informatie die wij verzamelden over Thai-klups in Amsterdam kunnen we stellen dat er vrouwen bijvoorbeeld Thaise worden geworven voor werk in de sexindustrie in het westen.

De betreffende vrouwen zijn daarbij min of meer op de hoogte van de inhoud van het werk. Uit 'De buitenlandse prostituée' door Licia Brussa in "Beroep: Prostituee" door Frank Belderbos en Jan Visser red.

De vrouwen uit Zuidoost-Azië vormen de tweede grote groep buitenlandse prostituées. Het gaat voornamelijk om Thaise vrouwen. Er is een kleinere groep Filippijnse vrouwen en een aantal vrouwen van verschillende nationaliteit onder andere Maleisisch, Indonesisch en Taiwanees. Ongeveer tien jaar geleden kwamen de eerste vrouwen naar Nederland.

De laatste jaren is met name het aantal Thaise vrouwen in de stad gestegen. Het werk van Filippijnse gogo-danseressenen combo-bands in het entertainmentcircuit in de stad is acht jaar geleden begonnen. De Zuidoost-aziatische vrouwen zijn moeilijker te bereiken dan de Zuidamerikaanse vrouwen.

Ze zijn minder zichtbaar door het besloten karakter van hun werkplek: Er is een grote roulatie van club naar club, van stad naar stad en van het ene Europese land naar het andere. Door deze situatie hebben ze geen contact met hulpverleningsinstellingen en veldwerkers. Zij leven minder in groepsverband dan de Zuidamerikaanse vrouwen. Een groot deel van hen is illegaal in Nederland of illegaal geworden. Tot een goede schatting van het aantal illegalen onder hen zijn we in het onderzoek niet gekomen.

Wel is gelukt een globaal beeld te krijgen van de situatie waarin de vrouwen verkeren en van de diverse manieren waarop zij naar Europa of Nederland kwamen. De handel in vrouwen uit Zuidoost-Azië zit ingewikkeld in elkaar. Er zijn verschillende connecties met Europa, die de stroom van vrouwen uit Zuidoost-Azië bepalen. De handel in Zuidoost-aziatische vrouwen is meer over heel Europa verspreid.

De indruk bestaat dat Nederland slechts een zijdelingse rol speelt bij deze Aziatisch-Europese stroom.

Als we ons beperken tot de handel in Thaise vrouwen blijkt, dat het knooppunt van de Thais-Europese connectie zich in West-Duitsland bevindt. De voornaamste reden hiervoor is dat West-Duitsland, in tegenstelling tot andere Europese landen, geen visumverplichting kent voor reizigers uit Azië. Eenmaal in de Bondsrepubliek is het dan gemakkelijker andere Europese landen binnen te komen. De Duitse handelaren hebben zich grootschalig georganiseerd, terwijl de Nederlandse agenten vermoedelijk op veel kleinere schaal opereren.

Vaak worden de vrouwen aan een clubeigenaar verkocht en rouleren ze gedwongen tussen verschillende clubs. Nadat hun visum verloopt, worden zij 'illegaal'. Ook verlopen ronselpraktijken via zogenaamde artiesten- of uitzendbureaus. Een andere wijze van handel gebeurt via vrienden, kennissen, verwanten of illegale huwelijksbureaus.

De vrouwen die via een huwelijk de Nederlandse nationaliteit krijgen, komen vaak rechtstreeks naar Nederland. De Nederlandse huwelijkskandidaat wordt meestal in Thailand gevonden onder verslaafden, toeristen of Nederlanders die in Thailand wonen. Het huwelijk wordt door de agent geregeld en de vrouwen blijven van hen afhankelijk. Andere vrouwen komen binnen via Schiphol met een man, die enkele vrouwen 'begeleidt'.

Ze krijgen een toeristenvisum omdat ze voldoende geld en een retourticket in hun bezit hebben. Een ander circuit met diverse kanalen recruteert met name Filippijnse gogodanseressen en bands om in Europa in de entertainment-industrie in nachtclubs op te treden. Vaste agenten op de Filippijnen engageren de vrouwen.

Er wordt hen een contract aangeboden onder meestal valse voorwendsels en beloften voor zes maanden of een jaar. Volgens verschillende respondenten worden deze vrouwen gedwongen tot prostitutie en in ieder geval tot het animeren van klanten. Na drie of zes maanden is men illegaal. Het contract verliest zijn geldigheid en de vrouwen zijn zonder onderdak en inkomen.

Een kleine groep Zuidoost-aziatische vrouwen kwam als zelfstandige naar Europa via vrienden, kennissen of verwanten die hier legaal verblijven.

Ze gingen daarna in de prostitutie. Voorts zijn er Zuidoost-aziatische vrouwen naar Amsterdam gekomen na ontvlucht te zijn uit bordelen in West-Duitsland, Zwitserland, Belgie of Frankrijk. Interessant is overigens dat Amsterdam een grote aantrekkingskracht heeft op Thaise vrouwen.

Dit kwam in verschillende gesprekken met respondenten naar voren. In Thailand bestaat bij vrouwen die contact hebben met Europese mannen het idee dat Nederland een betere plek is om te wonen en te werken dan andere Europese landen en zeker beter dan de Bondsrepubliek. De Thaise respondent-prostituée wist niet precies waarom, maar bevestigde dat veel vrouwen die weg willen uit Thailand om te werken al of niet als prostituée graag naar Nederland willen.

Dit maakt het de agenten die vrouwen recruteren voor handelaren veel makkelijker. Werkplek en werkomstandigheden De Zuidoost-aziatische vrouwen werken in verschillende takken van de prostitutie, zoals seksclubs, bars en bordelen. Daarnaast werken zij in peepshows en sekstheaters met live-shows. Ook vinden ze emplooi als escortguides en als call-girls in gesloten huizen.

Slechts enkele Zuidoost-aziatische vrouwen werken als raamprostituée. De werkomstandigheden en het inkomen van de vrouwen zijn sterk afhankelijk van niet alleen het seksbedrijf waar zij werken, maar ook van de goede of slechte wil van de clubeigenaar. In sommige clubs krijgen vrouwen een percentage van tien tot twintig procent van de opbrengst van de consumpties.

Voor de seksuele prestatie geven goede clubs vijftig procent en slechte tien tot dertig procent van hun dagomzet. In bedrijven waar de vrouwen optreden als danseres of deelnemen in een show, krijgen ze een vast salaris van tot gulden per week. Hiervan moeten ze een percentage aan de clubeigenaar betalen voor onderdak en onderhoud.

De verdiensten staan in schrille tegenstelling tot de inkomsten van de bar- of clubeigenaar. In sommige clubs betalen de klanten een vast bedrag van à gulden.

Hierin is alles inbegrepen: Uitbuiting door clubeigenaren komt vaak voor. De respondent-prostituées en verschillende sleutelfiguren vertelden dat er kleine clubs of gesloten huizen zijn, waar vier of vijf Thaise vrouwen werken en wonen. Zij krijgen een bepaald bedrag per maand gulden.

Soms wordt dit bedrag niet aan de vrouwen zelf gegeven, maar rechtstreeks naar de familie of een bepaalde bankrekening in Thailand gestuurd. Dit is een subtiele manier om de vrouwen nog afhankelijker te maken. Zij weten immers dat hun familie en kinderen leven van het maandbedrag dat de eigenaar stuurt. Sommige eigenaren gedragen zich paternalistisch tegenover de vrouwen. Zij vertellen de vrouwen dat zij alles doen om hen te beschermen tegen de 'boze' buitenwereld en dat het in de clubs, waar alles geregeld is, veel veiliger is dan elders.

De vrouwen zouden zo beter tegen de politie beschermd zijn. Vaak wordt gedreigd dat ze anders achter de ramen terecht komen.

Het feit dat ze niet buiten mogen komen, dat de club-eigenaar hun geld aan de familie of op een bankrekening overmaakt: Zo overtuigen zij de vrouwen er langzaam van, dat ze het lang zo slecht nog niet bij hen hebben en dat ze als ze genoeg gespaard hebben terug kunnen naar hun eigen land.

Intussen leven de vrouwen in een gevangenis, zonder contacten met de buitenwereld, behalve met de klanten. De werktijden en hygiënische omstandigheden varieren van club tot club. Er zijn vrouwen die in kleine hokjes werken en wonen. Voor het merendeel werken werken de vrouwen van elf uur's morgens tot diep in de nacht. Vaak moeten zij daarna nog zelf hun kamertje en de club schoonmaken.

Achtergronden van de Thaise vrouwen In het algemeen ligt de leeftijd van de vrouwen hier tussen de achttien en vijfentwintig jaar. Er zijn gevallen genoemd van minderjarige meisjes, hoewel niet van kinderprostitutie. De Thaise regering bestrijdt de laatste jaren dit verschijnsel. Over de lichamelijke conditie van de vrouwen is tot nu toe weinig bekend.

Wel is er een arts, die naar een aantal van de clubs toe gaat. De werving van prostituées vindt plaats in de grote steden of in provinciestadjes in Thailand, niet op het platteland. De motieven van de vrouwen om naar Nederland te komen zijn van economische aard. Veel vrouwen hebben kinderen in het eigen land. Daarnaast willen ze een stuk land kopen voor de familie, of willen ze geld verdienen om broers en zusters te laten studeren of geld sparen voor een eigen zaak.

De plicht om als oudste dochter de familie te onderhouden is een zwaarwegend element in de Thaise cultuur. Sociaal gezien is de economische verplichting van de oudste dochter ten opzichte van de ouders belangrijk. De families kennen een strikte gezinshiërarchie: De onderlinge band is gebaseerd op plichten van de kinderen ten opzichte van ouders en grootouders. Wanneer in zo'n familie niet genoeg te eten is, gaat de oudste dochter naar de stad om werk te vinden.

De mogelijkheden voor vrouwen om werk te vinden in de stad zijn niet groot. Ongeschoolde meisjes vinden werk in de groeiende toeristensector, die vaak sterk verbonden is met de seksindustrie.

Ze werken in hotels als serveersters, kapsters, masseuse, danseres en eventueel call-girl. Niet alle Thaise vrouwen in Nederland werkten in hun eigen land in dit circuit. Er zijn ook geschoolde vrouwen die ander werk hadden. Toch, de eerste indruk is dat met name in Thailand Europese agenten vooral vrouwen ronselen in bedrijven en beroepen binnen het toerisme en specifiek het sekstoerisme.

Thaise prostituées spreken slecht Engels en Nederlands. Door het taal probleem, het feit dat zij in het meer verborgen deel van het prostitutiecircuit werken en hun juridische positie leeft deze groep zeer geïsoleerd.

De vrouwen gaan weinig uit, zijn geheel onbekend met de manier van leven hier en hebben weinig contact met Nederlanders. Hun leven speelt zich vaak dag en nacht af in de clubs. Er bestaat onderling geen groepsverband. Sociale contacten blijven vaak beperkt tot een paar vriendinnen landgenoten-collega's. De nieuwe Thaise tempel in Amsterdam en een paar Thaise restaurants zijn de ontmoetingsplaatsen voor alleen die vrouwen, die nog enige vrijheid hebben om uit te gaan. Ontmoetingen tussen vrouwen in de tempel ervaren clubeigenaren niet als gevaarlijk of schadelijk.

Verschillende informanten die contacten hebben met Thaise prostituées, brachten naar voren dat de vrouwen leven onder grote geestelijke en lichamelijke spanning. Het zware lichamelijke werk en het leven en werken onder heel andere omstandigheden dan in het eigen land maakt hen zeer depressief en lichamelijk uitgeput. Ze lijden erg onder hun isolement, de scheiding van hun familieleden, het racisme en het voor het eerst in hun leven ervaren van dwang in de prostitutie.

Ze mogen hun klanten niet zelf kiezen of weigeren. Dit geldt ook voor de vrouwen die reeds in Thailand prostituée of semiprostituée waren.

Daar waren zij vrijer, minder geïsoleerd en werden zij minder uitgebuit. Ze werkten in Thailand freelance en gingen de weekends naar huis. Ook in Thailand geldt het stigma van prostitutie, maar in een andere context. In een dorp weet bijvoorbeeld iedereen dat meisjes die in de stad werken en goed verdienen vermoedelijk in de prostitutie zitten. Niemand zal er iets van durven zeggen, zolang zij zich als 'goede' dochters gedragen en de band met de familie en de financiële ondersteuning en zorg handhaven.

Het laatste is moreel gezien belangrijker dan vorm en inhoud van het beroep. In Nederland zijn hun ervaringen heel anders. Er is dan ook duidelijk sprake van een 'cultuurschok' en schaamte. Dit maakt hen nog afhankelijker van handelaren en clubeigenaren. Chinese prostituees die vaak in kapsalons werken komen relatief vaak voor in de statistieken van de Stichting Tegen Vrouwenhandel, terwijl er maar weinig Chinese prostituees in Nederland zijn.

Ik vermoed dat veel van deze prostituees gedwongen worden door mensenhandelaren. Over Westerse prostituees uitgezonderd de Nederlandse Duitse en Belgische enz… weten ik het fijne niet. Feit is dat Westerse prostituees anders dan Nederlandse zelden opduiken in de statistieken van de STV.

In het boek "Ik laat je nooit meer gaan" van Ruth Hopkins wordt de Ierse Chrissie beschreven die op de Wallen onder controle staat van Turkse pooiers. In het rapport van Frank Bovenkerk Onderzoeksrapport: Loverboys in Amsterdam , wordt ook beschreven dat Belgische meisjes op de Wallen door pooiers worden uitgebuit die trouwens ook in de raamprostitutie Schipperskwartier in België worden geëxploiteerd naast Nederlandse vrouwen.

Liesbeth Venicz beschrijft prostituees uit overige EU-landen in haar rapport "Achter de ramen, veldwerk onder raamprostituees in Groningen" ze sprak met 9 EU-prostituees: Zijn met name afkomstig uit de buurlanden Duitsland en België. Ze werken in Groningen vanwege de anonimiteit en soms vanwege de arbeidsomstandigheden. Zo vertelde een Duitse het werken achter het raam te prefereren boven het werken in clubs in Duitsland, omdat ze hier zelfstandiger kan werken en ook de controle op geslachtsziekten hier op basis van vrijwilligheid gebeurt.

Dit in tegenstelling tot sommige Duitse deelstaten waar controles min of meer verplicht zijn. Ik was nog vergeten te vertellen over de thuiswerksters. Mij is opgevallen dat dit vaak wat oudere Nederlandse vrouwen zijn als je de recencies op hookers. Er worden eigenlijk maar weinig of eigenlijk geen slachtoffers van vrouwenhandel geregistreerd die gedwongen worden om vanuit hun appartement te werken. Een voorbeeld is het artikel: Loverboy draait door na coke , het is het één van de weinige voorbeelden die ik ken waarbij een volwassen Nederlandse vrouw gedwongen vanuit haar woning werkt.

Ik neem aan dat vrouwenhandel onder thuiswerksters heel zelden voorkomt. Uitzondering zijn de kindprostituees. Die worden juist vanuit appartementen geëxploiteerd.

Voorbeelden van vrouwenhandel op hookers. Toch denk ik dat de mensenhandel minder voorkomt in de privéontvangst omdat die vrouwen die dat doen vaak wat oudere Nederlandse vrouwen zijn. Maar ik denk dan toch weer terug over wat die thuiswerkster mij vertelde; over dat ze regelmatig meemaakte dat huisvrouwen door hun man gedwongen worden om als prostituee te werken. Illegaliteit, onvrijwilligheid en minderjarigheid in de prostitutie We hebben verschillende signalen van controle geconstateerd.

Hulpverleners treffen bij het bezoeken van thuiswerksters vrouwen die ze voorheen in clubs tegenkwamen. Nadeel in de nieuwe situatie is dat er op de achtergrond een man partner, pooier?

Een paar prostituees adviseerden me om van prostituees gebruik te maken die adverteren op internet. Het rapport " Er gaat iets veranderen in de prostitutie " bevat interessante details over prostituees.

Wat interessant is is dat erin staat dat kleinere privé-huizen wat beter omgaan met hun prostituees dan grotere clubs. Er komen over het algemeen minder misstanden voor dan in de grotere clubs. Dus er is minder kindprostitutie, minder gedwongen prostitutie, de prostituees staan er vaker positiever tegenover hun werk, gebruiken minder drugs, de exploitanten behandelen er de prostituees vaak beter, etc Dus een tip voor klanten zou dus ook kunnen zijn om kleinere privé-huizen te bezoeken.

Wat niet wil zeggen dat er uitzonderingen zijn. Denk aan de Afrikaanse wippercelen in de Bijlmer Wat ook in dat rapport staat is dat de situatie voor oudere prostituees beter is dan voor de jongere prostituees en de buitenlandse prostituees. Verder schets het rapport een somber beeld van prostituees.

Een groot deel gebruikt alcohol of drugs om hun werk uit te kunnen oefenen. En het overgrote deel van de prostitutie-bedrijven houdt niet eens een sollicitatiegesprek.

Wat betekent dat slachtoffers van mensenhandel er zo aan de slag kunnen. Het is bekend dat straatprostituees vaak verslaafd zijn aan harddrugs. Soms heb ik het idee dat dit ook geldt voor prostituees in andere sectoren, maar er zijn weer andere bronnen die dit ontkennen. Prostitutie naar een illegaal en onzichtbaar circuit? Margit Averdijk, , pagina Bovengenoemde redenen veroorzaakten in aanvankelijk een daling van het aantal Nederlandse prostituees dat werkzaam was in de Twentse prostitutiebedrijven.

Volgens exploitanten en prostituees ging het hierbij echter niet om een groot deel van de Nederlandse prostituees. Veel Nederlandse prostituees zijn volgens deze respondenten drugsgebruiker.

Nederlandse en Duitse vrouwen hoef ik niet meer. Dat zijn allemaal verslaafden. We vierden sinterklaasavond in Didi's seksclub. Het was 5 December Al vier jaar verzorgde ik hier op dinsdag- en donderdagavond voor de wachtende klanten de show.

Er zaten tien dames van plezier, maar er waren maar vijf kamers. Dus het entertainment tussen de bedrijven door was niet altijd leuk maar ook noodzakelijk en functioneel. Zodoende had ik al veel vrouwen en meisjes zien komen en gaan. Het roulerende gedeelte was grotendeels junk en bleef meestal niet langer dan een week of drie.

Dan waren er ook nog de zeer trieste gevallen. Ze kwamen met al hun schamele bezittingen in een vuilniszak, en vroegen om werk, kost en inwoning. Deze categorie hoorde eigenlijk in een psychiatrische inrichting thuis De vaste kern bestond uit echte meisjes van plezier, die net als ikzelf geld wilden verdienen en ondertussen een hoop lol met elkaar hadden.

Rode Draad, , pagina De deur van het bedrijf wordt opengedaan door een dame die De Rode Draad vrolijk binnen laat. De eigenaresse wordt ondertussen op de bank gemasseerd door een ander meisje. Ze klaagt dat alle vrouwen aan de coke zitten, ook bij haar in de zaak. De escortwereld is een cokewereld, waarin veel klanten èn escorts gebruikers zijn. Bekend is dat cocaïne via clubs en escort tegen aangedikte prijzen te verkrijgen is, samen met de escort: De inkomsten in clubs zijn deels afkomstig uit de seksuele dienstverlening, deels uit de verkoop van de drank.

Meerdere informanten wijzen daarnaast op excessief cocaïnegebruik in clubs en escort door zowel klanten als prostitué e s zelf. Cocaïnegebruik vergemakkelijkt het hebben van urenlange seks, wat voor de exploitant en escort inkomsten betekent. Volgens insiders is het mogelijk om zowel escort als coke te bestellen - een 'package-deal' - waarbij de prijs van cocaïne uiteraard boven de straatwaarde ligt.

Quote uit "Power and control in the commercial sex trade" door Wendy Chapkis in "Sex for sale - prostitution, pornography and the sex industry" edited by Ronald Weitzer Voormalig prostituee Jo Doezema wordt geïnterviewed in in Amsterdam.

Jo Doemema werkte ook voor de Rode Draad: There is an incredible amount of drug use in the clubs. It's the big hidden drug problem in prostitution. Everyone thinks of drug-addicted prostitutes as heroin-addicted street workers. But there are many more coke-addicted women working in clubs than heroin-addicted women working on the streets of Amsterdam. I am actually convinced that a lot of clubs are covers for coke dealing from behind the bar.

Een jonge ex-raamprostituee  vertelt op hookers. Toen ik achter de raam werkte, en dan hele dagen nam ik ook af en toe een snuiffie cocaine hoor Een klant vraagt hierop: Gewoon voor de lol, en het werk was om de hobby te betalen. Of gebruiken ze het om het werk te kunnen blijven doen.

Nou ik denk als die meiden snuiven dat ze het gewoon langer volhouden, vooral als je de hele dag werkt, en veel klanten krijg, dan kan een snuiffie relax werken begrijp je. En nee ze werken niet om hun cocaine te kunnen betalen, maar ja, als je lang werkt dan kan het wel helpen hoor een snuifje cocaine. Dat klinkt allemaal wel heel pessimistisch. Ook hier vraag je je dan weer af. Komt dit omdat zij dit niet willen toegeven, of omdat dit ook echt zo is of omdat prostituees die harddrugs gebruiken minder snel geneigd zijn om aan zo'n onderzoek mee te doen?

Bij Afrikaanse prostituees bestaat er een dubbel beeld. Volgens het ene beeld zijn Afrikaanse prostituees oorspronkelijk onder valse voorwendselen hiernaartoe gelokt en worden door allerlei bizarre voodoo-rituelen onder de duim gehouden. Volgens het andere beeld zijn Afrikaanse prostituees juist zeer sterke en bewuste vrouwen die dingen heel goed zelf kunnen regelen. Ook Afrikaanse prostituees komen sterk naar voren in de statistieken van de stichting tegen vrouwenhandel.

Jarenlang was ruim een kwart van de geregistreerde slachtoffers Afrikaans. Ook bij Afrikaanse prostituees zie je dat verdeling qua nationaliteiten zoals die is in het veld absoluut niet overeenkomt met zoals je die ziet in de statistieken van de STV. Er lijken meer Ghanese dan Nigeriaanse prostituees te zijn in Nederland dat kun je zien als je prostituees gaat tellen op hookers. Toch zie je veel meer Nigeriaanse slachtoffers van mensenhandel dan Ghanese op de lijsten van de Stichting Tegen Vrouwenhandel.

Misschien dat de paradox is op te lossen door een onderscheid te maken tussen de Ghanese en de Nigeriaanse prostituees. De voodoo en de misleiding lijkt vooral betrekking te hebben op de Nigeriaanse prostituees.

Aan de andere kant zijn volgens een aantal veldwerkers ook Nigeriaanse prostituees zeer zelfstandig. Wellicht is de grote stroom van Nigeriaanse prostituees pas later op gang gekomen in de STV-statistieken over Nigeriaanse slachtoffers van mensenhandel komen deze slachtoffers pas sterk naar voren in de tweede helft van de jaren 90 van de 20ste eeuw.

rimboe escort meisjes belgie